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2019/9/4 0:42:12
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原题目:汾河束缚先后100年发水灾20次 龙王庙香火一直

  太原市尖草坪区国有26个城中村,今明两年共方案整村撤除改革9个城中村,本年改革5个,别离为:大东流社区、西流社区、小东流社区、新村社区、光社社区。2016年将改革三给村、摄乐村、赵庄社区、土堂村。这9个城中村波及0.78万户、3.1万人。

  代表文物:龙王庙

  从太原市战争北路向北拐上西流街,接续北行百米不足,便看到有黄绿琉璃瓦修造的古建,朱红的墙体临街,粉刷着佛号,两株古柏超出墙头,盎然中透着古意。在周围屹立的钢筋混凝土修建群中,别开生面。绕着红墙,拐进一条大街,巷口是西流村村委工作楼,穿过工作楼,进入村委大院,东南边向上一座古拙的修筑鲜明在目,“龙王庙”三个篆书大字吊挂在廊檐下。西流村这座龙王庙今朝为区级文物爱护单元。

  龙王庙和古柏

  循龙王庙东边小门进入庙内,四四方方的小院中,三株古柏很有目共睹。村里的马四小退休前那是村上的干部,也是西流村的白叟,上溯七八代都是这村里的住户。老马说:“前几年北京来人说过测测这三株树的树龄,然而村上领取不起这个用度,就没有测,不外教授依据经历判别,这三株柏树最少是宋朝就有了。而庙的前史依据先有庙后植树的情况,这里供奉龙王的前史该当也在宋时便有了。”龙王庙现存最早的碑是康熙四十五年竖石,碑铭是名为“莲溪”的居士编撰的,文中说本人是慕名拜访,然而对这座庙营建的年月也不知其缘起,仅仅说,西流村的这座龙王庙其时便已是一处胜景奇迹。

  龙王崇奉在现代很是遍及,在国家现代汉族传闻中,龙常常具备降雨的神性。唐宋时,帝王封龙神为王。今后,龙王治水则成为汉族官方遍及的崇奉。据史布告录,唐玄宗时下诏为龙王建祠并设坛,安排民间祭奠。到宋太祖时相沿唐朝祭五龙之制,宋徽宗大观二年(1108年)时,诏告全国五龙(即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙)皆封王爵。前人以为,但凡有水的中央,不管江河湖海,都有龙王驻守。龙王能生风雨,兴雷电,职司一方水旱丰歉。

  西流村的这座龙王庙天然也是龙王崇奉的遗存,生计在汾河岸边的苍生,营建了这座龙王庙,并在这里祭拜龙王,祈佑可以风调雨顺,汾河可以悄然默默流淌,不要任意改道,破坏良田屋舍。

  汾河岸边的乡村

  “三十年河东,四十年河西”这句谚语关于生计在大河滨的人们,最有领会。西流村位于汾河岸边,单从字面看,便晓得大河在村西流淌而过,村名因河得名。村委会的干部郝二喜说,村里尚未修过村史,关于村名得来的前史不是很分明,然而确定是与汾河有关。前史上的汾河毫不是本日看到的这般绸缎般的水面,大方文静流淌的容貌。单单截取束缚先后一百多年来看,汾河发作水灾二十余次,均匀5年一次,1892年和1942年的大水两次使太原西半城被淹。开国后,195四、195九、197七、198八、1996年,汾河中下游发作了五次较大范围的水患。面临如许的苦难,除了兴建水利,官方还会拜鬼求神,寄指望于神灵庇佑。龙王庙天然香火一直。

  过来每一年夏历七月二十二日西流村城市在龙王庙举行庙会,唱大戏,扭秧歌,赶集。这一风俗传播于紧邻汾河岸边的一些乡村,各人供奉的是统一个龙王。老马说,他记事时,每一年龙王庙会先从赛庄开端,是七月十九日。夏历七月二旬日,西流村人就会去赛庄请龙王爷,各人敲锣打鼓去把龙王像抬回村里,烧香供奉,到了二十二日就唱大戏,扭秧歌。二十二日过完唱,二十三日大东流村的人就会来把龙王像请走,二十五日过会;而后是小东流二十六日请走龙王,二十八日过庙会;末了是彭村请走龙王,八月初三办庙会,彭村过完庙会再把龙王像送回赛庄。

  龙王是西流村的外甥

  不外乡民马四小说,这位龙王爷与西流村的联系更加亲密,有着割一直的血统联系。曾经年逾古稀的老马说,小时分听白叟们讲过一个传闻:过来西流村有位男子在汾河滨浣洗衣裳,忽然呈现一个白胡子老头问女人,能不克不及帮他洗洗衣物。女人容许了,捶打衣物时发觉衣物上的一粒珠子掉了,便连忙从水里捞起来,一时腾不开手,女人就把珠子含在了嘴里。谁知这时白胡子老头呈现了,问衣物洗好没。女人一焦急张嘴谈话,把珠子给吞进肚子里去了。厥后女人有身了,家里人感觉没出阁的女人有身是件丢人的事,便把女人丁宁到西山上了。厥后,这女人在圪垛村的岩穴里生下了5个儿子,西流村的这位龙王那是其间之一。昔时龙王在圪垛村出身后住在了现在万柏林区的赛庄,以是每一年的庙会先从赛庄开端。老马说,这位龙王爷该当是西流村的外甥,他姥姥家姓高,这都是白叟们口口相传上去的。

  采访中,老马和村委果人一再说到这座庙从前是五朝门的范围,五朝门是一种古刹修筑中最为高贵的品级,是帝、后级神址,阐明古刹中主祀的高贵。过来,西流村龙王庙是一个修建群。庙的货色侧还曾有过观音阁和公仆庙,现在只剩了这座龙王庙。依据庙门口以及大殿前的数通石碑记录,自清朝以来,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光直到民国,都曾对这座龙王庙停止过修葺,足以阐明本地人对这座古刹的器重。

  风俗文娱与精力崇奉

  比来一次对这座龙王庙的修葺是1990年,依据碑铭记录,新修葺的庙,一些木架布局改为了钢筋混凝土布局,不外,庙的格式以及面积都是依照本来容貌停止了。若是从文物的视点讲,尖草坪区文物局的李沛军说,龙王庙该当只能算是遗迹,一些文物遗存简直没有了,保存的清朝石碑可能是重建时所刻,能透漏的资讯并未几,无奈完好追溯出这座庙的前史。

  现龙王庙里最陈腐的那是三株古柏,此中大殿左边的一株骨干曾经枯死,旁侧付出了新的枝干。别的两株在园林部分的急救爱护下,活力盎然,给这座庙添加了沧桑厚重之感。1994年7月1日,西流村的龙王庙被颁布为区级要点文物爱护单元。

  前两年在本地宗教部分调和下,庙里有了常驻和尚,各类佛事流动也接踵发展起来。记者采访时,庙里有一些居士正在预备做晚课。一名左近社区的住民牛密斯说她天天都来庙里帮助,她多年前皈依了,释教是她的一种崇奉。她说,只需有庙在这里,那是一种精力的存在,人们进到寺庙里会天然发生一种畏敬心。

  老马说,过来龙王庙不只仅是村里举行庙会、烧香拜佛的中央,还兼具处置村务的职能。从前,村里人如果有个纠葛之类的,村上管事的就会说:上庙吧,到庙里说。而后敲响庙里的钟,村里人便会汇集到这里评实践事。现在,西流村村委会间隔龙王庙不到十米,小事小情天然都在村委会处理了。这座庙更多的功用那是一种精力寄予和文明活动的场合。

  村委郝二喜说,从前村里每一年除了七月的龙王庙会,元宵节的流动也都是在庙四周举办,特别灯展尤其繁华,家家城市参加,每一年400多盏灯笼都是乡民们便宜的,村上还会评比灯笼制造的优越者。每一年的元宵闹红火那是一次乡民大联欢,即便平时有点定见的人家,闹完红火,各人的联系也就都调和了。老马说,每一年的这些风俗流动表现的都是村里人的精力风貌。

  郝二喜说,此次整村搬家计划中,龙王庙是不会动的。龙王庙四周的一些修筑撤除后,庙将彻底展显露来,四周会缔造草坪,添加流动场合,将成为一个以龙王庙为中间的都会公园。并且西流村搬家后也不会间隔龙王庙太远,村里人来这里流动仍是很便当的,龙王庙还将是这里的精力故里。

  城中村改革名单上另有这里

  大东流、小东流

  300多年前,在汾河东岸有东流村,汾河西岸有西流村。后东流村分为两村,大东流和小东流。后两村都被汾河吞没,一起迁到汾河西岸建村,仍用原名。1933年,两村又遭汾河水淹,再次向西搬家至今地。

  新村

  相传太原市尖草坪区的下兰村和赵庄之间原有一座烽烟台。辛亥反动后,从山东逃荒来此营生的几户人家于烽烟台南建村寓居。其时名为“墩台上”。后因村系新建,命名为新村。

  光社

  社是现代中央地区名。村东有一条深沟,相传很早从前,外来移民挖洞在沟内寓居,洞窟暗淡湿润,多患疾病,因而逐步西移建屋寓居,造成村子。人们神驰灼烁,指望阳光永照,取名光社。

(来历:山西晚报)

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